崇文尚德   勤廉守节

　　——探究泰和县蜀口古村进士集群现象的文化基因

　　

　　泰和县蜀口古村位于被誉为“千里赣江第一岛”的蜀口洲。全村13个村民小组，920户，3486人，面积12.85平方公里，四面环水，资源独特，风景秀美，是典型的人文岛屿，被誉为“千里赣江第一岛”。蜀口古村由南宋欧阳德祖肇基建村距今有八百余年，明清三百多年间，全村竟然涌现出登科进士二十二人，其中欧阳氏家族一门进士二十一人，三百个举人，堪称奇迹，被史学家称作“蜀口进士集群现象”。一个小小的岛洲，三百年来为何人才辈出，为何为官者众多且又清廉终老，它们隐喻着何种家族密码、文化基因？今天，让我们跨越时空，翻阅那一章章曾经的繁华与荣光，品鉴那一个个故事和传奇，揭秘明清三百年蜀江古村进士集群现象，探求其因——

　　以德为本 坚守气节

　　“以德为本”是蜀口人的共同品质。他们从甘蔗和茶这两种蜀口洲世代耕作的植物中参悟出做人的大义。富贵如甘蔗，嚼之只有短暂的津甜，结果却是满目惨不忍睹的残渣，而纯洁的精神和高尚的人格却是茶，有着隽永的芬芳。这是不可违背的祖训和诫命，因此，欧阳氏把总祠命名为“崇德堂”。祠堂内高悬“二十一进士”、“朝天八龙”、“五经科第”、“宫保尚书”、“奕世翰林”、“鸣阳三凤”等牌匾，这些牌匾作为见证，记载着欧阳氏那段辉煌的历史，永远激励着后人不断开拓进取，为国家做贡献，为宗族争荣光。而“崇德堂”三个字，如传至遥远却清晰无比的一声棒喝，时时响在每一个蜀口古村的进士身边，令他们不敢有丝毫忤逆，让故乡人耻笑，使故乡因之而蒙羞。

　　明永乐年间，蜀口进士欧阳云曾任浙江监察御史，上任之初就告破多年来未了的几起大案命案，浙江府台特意上奏朝廷嘉奖欧阳云。朱厚照继位后，刘瑾专权，朝政混乱，时传京城两皇帝，一个是坐龙椅的朱厚照，一个是站龙台的刘瑾“刘皇帝”，想杀谁就杀谁，京官个个提心吊胆，欧阳云听到这里，拳击案台，大喊“刘瑾阉贼，大乱朝纲，不扳倒阉贼，誓不为官。”此一击，堪比被誉为“庐陵五忠一节”的胡铨，气节凛然。后来，欧阳云奉旨巡查陕西、宁夏、甘肃三边粮马。临行，刘瑾在京警告“宁甘可查，陕西莫去”。欧阳云不畏威胁，来到三边，一查，朝廷拨来的军粮及备马的银两，被刘瑾层层瓜分，又见三边人民因税费畸重，过着水深火热、生不如死的日子，他心如刀绞，此时的他并没有自保求安稳，而是将沿途所见一一记下，编成剧本《边塞流民》，给北京戏班说唱，一时间京城纷纷扬扬。刘瑾太监知道后，派人连夜出京，把欧阳云抓了回来，投入大牢。正是《边塞流民》的流传，吸引了孝康敬皇太后张氏到戏园点看，太后边看边流泪，回到后宫，懿旨召见皇帝，并希望儿子朱厚照彻查三边，朱厚照心生疑团，再派心腹张永去三边核查。张永回京后揭发了刘瑾的十七条大罪，皇帝大吃一惊，将刘瑾抓捕审问、抄家。刘瑾倒台后，欧阳云才得以平反，放出大牢。但是，欧阳云坚守气节，敢于担当，不与刘瑾同流合污的事迹被广为传颂。

　　耕读传家 崇文重教

　　蜀口古村处于吉泰盆地富庶区，水路交通发达，信息来源广泛，明清时商业兴旺，曾称之为“小南京”，为赣江上的一颗明珠，有良好的自然条件和经济条件作为基础，所以蜀口古村人把读书视为修身之宝、立家之本。欧阳氏家族特别重学，建书院、请名师，蔚然成风，代代传承，凝成了一股力量，形成了良性循环，结出了丰硕成果。他们既传承儒家“学而优则仕”的思想，把以学立身作为实现人生理想的途径，又把“团箕晒谷、教崽读书”的耕读文化发挥得淋漓尽致。几百年来，他们栽茶种蔗之余，更是广建学舍，把在田梗上放牛、把老樟树下玩耍的孩子全部赶到了学舍读书写字。村中每一族每一房都建有读书楼、书屋。其中，复亨堂被誉为进士书屋，前有一池塘名“墨钵”，据说学子在该池塘中洗笔和砚台，把一塘水变成墨池，足见当时读书人之多、办学年代之久。悬于堂前的“复亨堂”三个字，据说是一代理学大师王阳明脱下脚底的鞋子蘸墨钵的水写成的。“书灯冬夜复亨堂，墨钵朝阳水渐温，一旦秋闱传捷报，十分春色到寒门。”这首诗就是蜀口古村莘莘学子在复亨堂发奋苦读的图景。

　　蜀口进士欧阳德的恩师王阳明，极为器重欧阳德，称“凡四方秉学者，先与我的弟子欧阳德去讨论交流。他觉得行的，我才接待。”明嘉靖三年，欧阳德被任命为安徽省六安州知州。欧阳德上任后，大办教育事业，大力发展经济，坚决狠煞吃喝玩乐之风。朝廷督察组的官员经过六安州，但不进州府。理由是：“那里有一个贤明的太守在，不必去督查。”欧阳德还设立了两套财政收支系统，一套为应急。他解释说：“我这不是哗众取宠，而是居安思危以备不测。”那一年，六安碰巧真的发生了大饥荒，他所建立的机制随即发挥出了作用。欧阳德还自己带头，捐出自己一半的俸禄，并倡导其他官员和有钱人捐款捐粮，到处设立赈灾所，施舍稀饭，救活了几万人。灾荒过后，欧阳德大兴水利，减免冗役，节省官府开支，撤销一些损害民众利益的不合理规定，倡导少打官司。他还在六安创办了龙津书院，引导学者们互相教学，这点，恰如其师王阳明，为官之处，当地的官员百姓都紧随于他。

　　 发奋进取 追求一流

　　蜀口古村因科举兴盛，读书人多，文人著述多，在朝为官的人多，皇帝诏书多。为激励人才辈出，他们在总祠崇德堂的后栋建有“敕书阁”，作为珍藏皇帝诏书、官服、祭器和文书谱牒、经典著作存放之处。这既是一种荣耀，也是一种激励。明代立就的“探花”“解元”旗杆石如今仍屹立于崇德堂前的印台上，几百年来一直激励着族人。祠堂中悬挂着大量古牌匾，如今保留的一块块牌匾如一座座丰碑，向世人显耀着欧阳氏兴盛的文风和教育的成功，同时也曾激励无数蜀口学子刻苦攻读，实现自己的人生理想。村中每一族每一房的读书楼里，都会置“进士鼓”于书屋里。哪一房高中，必击鼓传唱《读书歌》，以鼓励族人发奋读书，努力上进，期许“传胪魁金榜，洪名震天府”。正是在这种百舸争流，勇夺第一的氛围下，从明至清，三百年来，蜀口古村的学子名列进士榜者竞有二十二人之多。进士之中，有的是父子进士，有的是兄弟尚书，有的是三代连中进士，尊称“三世宪台”；有的是三兄弟同中进士，时称“三凤”；更有甚者,一房八弟子同列进士榜，嘉称“朝天八龙”。

　　 清廉淡泊 勤勉惜名

　　蜀口古村的进士们在全国各地做官。他们有的在京城礼部、刑部、吏部供职，有的在云南、宁波、河南、山东、福建任副使、运使、布政使、推官、知县等职。无论在京城还是在地方，无论官职大小，他们都清廉淡泊，唯勤勉为官是务。若为同朝为官，他们就抱团发展、相互监督、彼此提醒，唯恐有一人身陷泥潭而不能自拔。

　　官职最高、时间最长的当属明正德进士、工部尚书——欧阳铎。1516年，欧阳铎任福建延平知府，司礼太监肖敬家奴横行乡里，杀人于渡口，欧阳铎将其缉拿绳之以法，虽百方说情不得脱，暗送银币不得受，其家人隐瞒事实真情，进京向肖敬告状。肖敬大怒，将欧阳铎逮捕入狱。京师家宰陆公微听说后，以视察为名，前往福建延平，所到之处，欧阳铎勤政为民、廉洁正直的口碑极佳。奏报皇帝后，欧阳铎不但无罪，反而上调福州守两郡。

　　蜀口进士欧阳哲曾任河南副使，后升任尚书，官至部长级别，但是从政四十年，清正廉洁，两袖清风。他告老还乡后，有旧日幕僚来蜀口看望他，一进其家，大吃一惊。欧阳哲家里的房子简陋异常，甚至远不如小县宰所住的房子，与旧日幕僚对饮后，欧阳哲口占一首自体诗，前两句“为官四十年以清介事，家居十五年不及城府。”正是他为官四十年最真实的写照。

　　关于蜀口古村为什么短短三百年会出现进士集群的现象，种种传说不绝于耳，譬如“洪武发水润蜀江”，又譬如“仙人定位宗祠门”。但是蜀口古村进士群体体现出来的德、节、忠、义、廉的道德品行，以及奋发进取、追求一流的争先意识，再一次告诉我们，传奇不是传说。离蜀口总祠堂崇德堂不远，在一栋即将颓圯的老房子里，门壁上刻着一副对子“士大夫为子孙造福谨家规崇俭朴教耕读积阴德此造福也”“士大夫为我生惜名敦诗书尚气节慎取与谨威仪此惜名也”，字为描金，稍一擦拭即满壁生辉，灼灼发亮。其中内容，现在看来，其实起着家风家训的作用，字里行间无不在教育子孙后代要做到“入则孝、出则悌、仕则忠”。原来，这些文化基因早就耕植于蜀口人的灵魂深处。或许，这就隐含了蜀口古村进士集群的密码！如同蜀口古村家训，给整个家族带来深远影响一样，千千万万个庐陵家训共同孕育出三千进士冠华夏，文章节义的庐陵文化，其精神元素必是文化深厚、德行敦厚，这是庐陵正气，也是一种文化的回归，更是一种历史智慧的挖掘与重建。跨越时空，它必定与井冈山精神一道承传弘扬绵久。（泰和县纪委廉政文化研究课题组 曾向荣、刘晓雪、王秋元）